ડો. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણન: આપણાં ફિલસુફ-રાજા

ભારતમાં ભૂતકાળના સમયથી મહાન સંતો, દાર્શનિકો, તત્વજ્ઞાનીઓ, શિક્ષકો અને બૌદ્ધિક લોકોની લાંબી પરંપરા છે. તેમનું શાણપણ, ભણતર, અધ્યપનથી આખા વિશ્વને ફાયદો થયો છે. ડો.સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણન આવા જ મહાન માસ્ટર ફિલોસોફરોમાંના એક છે.

તેમને માત્ર આઝાદ ભારતનાં પ્રથમ ઉપરાષ્ટ્રપતિ કે દ્રિતીય રાષ્ટ્રપતિ તરીકે જ ઓળખાવવા એ આપણી ભુલ છે, મોટામાં મોટી ભુલ. તેઓ એક પ્રખ્યાત ફિલોસોફર, ઉમદા શિક્ષક, રાજકારણી, પ્રખર વક્તા,ઉચ્ચ કોટીના લેખક અને કુશળ સંચાલક રહ્યા છે.

સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણનનો જન્મ ૫ સપ્ટેમ્બર,૧૮૮૮ના રોજ તામિલનાડુના તિરુતાનીમાં રૂઢીવાદી બ્રાહ્મણ કુટંબમાં થયો હતો. સર્વપલ્લી વીરસ્વામી તેમના પિતાનું નામ અને તેની માતાનું નામ સીતામ્મા હતું. સર્વેપલ્લી એ આંધ્રપ્રદેશના ગામનું નામ છે જ્યાંથી રાધાકૃષ્ણનના વડવાઓ ઘણા સમય પહેલા તામિલનાડુ સ્થળાંતર થયા હતા. અને પછી એ રાધાકૃષ્ણનનું કુળનામ બની ગયું. વીરસ્વામી નજીવો પગાર મેળવતા હતા અને લગભગ આઠેક સભ્યોનો મોટો પરિવાર હતો કે જેમનું ભરણપોષણ એમણે કરવાનું હતું. એટલે સ્વાભાવિક રીતે જ યુવાન રાધાકૃષ્ણનને સારું શિક્ષણ પૂરું પાડવું એ તેમના માટે શક્ય નહોતું.

તેથી રાધાકૃષ્ણન મોટાભાગે શિષ્યવૃત્તિ અને તેની પોતાની પ્રતિભા પર આધારીત રહેવું પડ્યું. તે પહેલા તિરુતાનીની સ્કૂલમાં હતાં અને ત્યારબાદ તિરૂપતિની લ્યુથર્ન મિશન સ્કૂલમાં મોકલવામાં આવ્યા. બાદમાં તે આગળના અભ્યાસ માટે વેલોરની વૂર્હેની કોલેજમાં દાખલ થયાં.

જ્યારે તે ૧૭ વર્ષના હતાં ત્યારે તેણે ચેન્નાઇની મદ્રાસ ક્રિશ્ચિયન કોલેજમાં જોડાયા અને ફિલોસોફીનો અભ્યાસ કર્યો અને એ વિષયમાં બી.એ અને એમ.એ.ની ડીગ્રી મેળવી. પછી તેઓ હિન્દુ ધર્મ, વેદાંત અને હિન્દુ ફિલસૂફી પ્રત્યે ખૂબ ઉત્સાહી બન્યા.

તેઓ સ્વામી વિવેકાનંદનાં ઉપદેશો અને ભારતના લોકોને તેમના સંદેશથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા. પરિણામે, તેમણે ભારતીય વિચાર અને ફિલસૂફીની શાણપણને તેના સાચા પરિપ્રેક્ષ્યમાં વિશ્વ સમક્ષ જાહેર કરવાનો નિર્ણય કર્યો.

તેમની રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને લિધે તેમને ભારતીય દર્શનનું અભ્યાસ કરવાની પ્રેરણા મળી. તેથી તેમણે એમ.એ.નાં થેસિસ માટે વેદાંતનું નીતિશાસ્ત્ર એવો વિષય પસંદ કર્યો. ઘણા પશ્ચિમના લોકો દ્વારા લગાવવામાં આવેલા આરોપોનો તે યોગ્ય જવાબ હતો કે ભારતીય વેદાંત માત્ર નૈતિકતા પર આધારિત નથી.

આવા જટિલ વિષય પરના એમના થેસીસે ઉંડા વિચારક અને ઉત્કૃષ્ઠ વિશ્લેષક તરીકેની તેમની કુશળતાને ખૂબ જ સારી રીતે સાબિત કરી. તેનાથી અંગ્રેજીની ભાષામાં માસ્ટર કરવાની તેમની મહાન ક્ષમતા પણ જાહેર થઈ. આ વિદ્વાનના લખાણને મિશનરી કોલેજના ફિલોસોફીના પ્રોફેસર એ.જી.હોગ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી. પાછળથી આ થિસિસ એક પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો અને તેનાથી રાધાકૃષ્ણનને ઘણો સંતોષ મળ્યો. ત્યારે તે માત્ર ૨૦ વર્ષના હતા. આ પહેલા સોળ વર્ષની ઉંમરે તેમણે દસ વર્ષની છોકરી શિવકામુઅમ્મા સાથે લગ્ન કર્યાં હતાં.જેનાથી ચાર પુત્રીઓ અને એક પુત્ર થયો.

ફિલોસોફીમાં એમ.એ.ની ડિગ્રી પછી તેમણે મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સી કોલેજમાં ૧૯૦૯માં સહાયક વ્યાખ્યાતા તરીકે શિક્ષણ આપવાનું કામ હાથ ધર્યું. ત્યાં તેમણે ફિલોસોફી શીખવ્યું. પાંચ વર્ષ પછી તે એ જ કોલેજમાં ફિલસોફીના પ્રોફેસર બન્યા.

તેઓ એક ઉમદા વાચક અને ખૂબ જ ગંભીર વિચારક હતા. તેમણે વિશ્વના દર્શનશાસ્ત્રમાં તેમનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. તેમણે અંગ્રેજી સાહિત્યના અધ્યયનમાં પણ ગહન રસ લીધો. પ્રભાવશાળી વક્તવ્ય અને વિષયની તેમની રજૂઆતની શૈલીએ તેમને ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તે વિદ્યાર્થીઓ અને તેના સાથી-શિક્ષકોમાં પ્રખ્યાત બનાવ્યા.

તે પછી જ તેમણે “The Essentials of Psychology” નામનું તેમનું પ્રથમ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે એકદમ સફળતાપુર્વક સાબિત થયું. પછી તેમણે વિવિધ સામયિકોમાં લેખો પણ લખ્યા. ૧૯૧૮માં, રાધાકૃષ્ણન ફિલોસોફીના અધ્યાપક તરીકે મૈસુર યુનિવર્સિટી આવ્યા.

અહીં તેમણે ‘The philosophy of Rabindranath Tagore’ નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું અને બે વર્ષ પછી “The Reign of Religion in Contemporary Philosophy.” આ પ્રકાશનોએ તેને વધુ માન્યતા અને ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી અને તે એક મુખ્ય ફિલસૂફ અને વિચારક તરીકે સ્થાપિત થઇ ગયાં. તે પછી જ કલકત્તા યુનિવર્સિટીના જાણીતા કુલપતિ સર આશુતોષ મુખર્જીએ તેમને ત્યાં પ્રોફેસર તરીકે આમંત્રણ આપ્યું.

અહીં તેમણે ૧૯૨૩માં તેમની ખૂબ પ્રખ્યાત કૃતિ “Indian Philosophy” નું પ્રથમ વોલ્યુમ પૂર્ણ કર્યું. અને શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી. ઘણાં પ્રખ્યાત લેખકોએ તેમની બાજું સમીક્ષાઓ કરી. અને ફિલોસોફી વિષયને સંશોધન અને ગંભીર અભ્યાસના વિષય તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ.

‘Indian Philosophy’નાં તેમના પ્રથમ ભાગના પ્રકાશન પછી, તેમને પશ્ચિમની યુનિવર્સિટીઓ અને પ્રેક્ષકોમાં ભારતીય દર્શન પર પ્રવચન આપવા આમંત્રણ આવવા લાગ્યા. ૧૯૨૬માં તેઓ ઈંગ્લેંડની ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં લેક્ચર આપવાં માટેનું આમંત્રણ મળ્યું. અને તેમના વ્યાખ્યાનની થીમ હતી:The Hindu View of Life. પાછળથી ઓક્સફર્ડમાં તેમના માટે પૂર્વીય ધર્મ અને નીતિશાસ્ત્ર શીખવવા માટે પ્રોફેસરશિપ આપવામાં આવી.

એવું પ્રથમ વખત બન્યું હતું કે ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કોઇ ભારતીયને શિક્ષક તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હોય. તેમણે કલકત્તા યુનિવર્સિટીમાં પણ ખુરશી પર કબજો જારી રાખ્યો હતો. ટૂંક સમયમાં જ તે ભારતીય ફિલસૂફીના ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાન, શિક્ષક અને વક્તા બન્યા તેમજ હેરોલ્ડ મિલાન, એલ્ડોસ હક્સલે, સર ફ્રાન્સિસ યંગહસબંડ વગેરે ઘણી મહાન હસ્તીઓ તેમના પ્રશંસક બન્યા. તેમના પ્રવચનો હંમેશાં ખૂબ જ રસપ્રદ અને જ્ઞાનમય હતાં. વધુમાં તેમણે કોઈ પણ નોંધો વિના તેમના પ્રવચનો આપ્યા, લગભગ સ્વયંભૂ.

તેમણે વેદાંત, હિન્દુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મ પર સમાન નિપુણતા મેળવી. આમ, ડો.રાધાકૃષ્ણને પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચે એક બૌદ્ધિક સેતુ બનાવ્યો જેના પરિણામે ભારતીય સંસ્કૃતિ,દર્શન અને જીવનશૈલીની વધુ સારી રીતે સમજ અને કદર થઈ.

પશ્ચિમી દિમાગ સમજીને ભારતીય વિચારોના અર્થઘટનકાર તરીકે, તેમણે શાનદાર કામ કર્યું. તેમણે માનવ સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિના વિકાસમાં પશ્ચિમના ધર્મોના મહત્વ અને મૂલ્યવાન યોગદાનને ખૂબ નોંધપાત્ર રીતે રેખાંકિત કર્યું. તેમણે કોઈ અનિશ્ચિત દ્રષ્ટિએ તમામ ધર્મોમાં સત્યની સર્વવ્યાપકતા પર ભાર મૂક્યો.

૧૯૩૧માં તેઓ આંધ્ર યુનિવર્સિટીના કુલપતિ બન્યા. અહીં પણ તેમના પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વએ યુનિવર્સિટીને સિદ્ધિઓની નવી ઉંચાઈ હાંસલ કરાવી. બાદમાં ૧૯૩૯માં તેઓ બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીના કુલપતિ બન્યા. બે વર્ષ પછી તેમણે બનારસ ખાતે ભારતીય સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિના અધ્યક્ષ બન્યાં.

પૂર્વીય ધર્મ અને નીતિશાસ્ત્રના અધ્યાપક તરીકે ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી સાથે તેમનો સંગઠન એક લાંબો હતો જે ૧૯૩૬થી શરૂ થતાં ૧૬ વર્ષ સુધી ચાલ્યો હતો. ત્યાં તેમને ડોક્ટર ઓફ સિવિલ લોની સન્માનીય ડિગ્રી તેમની ઓરિએન્ટલ અને વેસ્ટર્ન બંનેમાં વિવિધ પ્રકારની ફિલોસોફીમાં વિશાળ વિદ્યા, શાણપણ અને સમજની પ્રશંસા કરવા માટે આપવામાં આવી. ૧૯૩૮માં તેને બ્રિટીશ એકેડેમી દ્વારા પણ લેક્ચર્સ આપવાં આમંત્રણ પણ અપાયું હતું. બાદમાં તેમને એકેડેમીના ફેલો પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા.

તેમના પ્રવચનો પૂર્વીય ધર્મ અને પાશ્ચાત્ય ચિંતન નામના પુસ્તક સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત થયા હતા. ૧૯૪૪માં ભારત અને ચીન નામના વ્યાખ્યાનોની બીજી શ્રેણી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ૧૯૪૮ થી ૧૯૫૪ સુધી તેઓ યુનેસ્કોના અધ્યક્ષ રહ્યા.

બાદમાં તે યુનિવર્સિટી એજ્યુકેશન કમિશનના અધ્યક્ષ બન્યા. ૧૯૪૯માં ૬૧ વર્ષની વયે, ડો. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણનને યુએસએસઆરમાં ભારતના રાજદૂત તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા. અને ૧૯૪૯થી ૧૯૫૨ દરમિયાન મોસ્કોમાં સેવા આપી હતી. ત્યાં માસ્ટર ફિલોસોફર અને વિચારક તરીકે સ્ટાલિન પર ઉંડી છાપ છોડી.

તેમણે બે મહાન રાષ્ટ્રો વચ્ચે લાંબી, મક્કમ અને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો માટેનો મજબુત પાયો નાખ્યો. ૧૯૫૨માં તેમને ભારતીય સંઘના ઉપરાષ્ટ્રપતિ બનાવવામાં આવ્યા. અને તેઓ ફરીથી ૧૯૫૭માં પણ ઉપરાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચૂંટાયા. રાજ્યસભાના અધ્યક્ષ તરીકે તેમણે તેની ચર્ચાઓ અને સત્રોની અધ્યક્ષતા કરી અને આ ઓગસ્ટ ગૃહને ખૂબ જ અલગ અને વ્યક્તિગત આકર્ષણથી માર્ગદર્શન આપ્યું. આ ક્ષમતામાં તેઓ તમામ રાજકીય પક્ષોમાં ખૂબ પ્રખ્યાત બન્યા અને તેમની સલાહોને ખૂબ આદરથી સાંભળવામાં આવી.

૧૯૫૪માં, તેઓ દિલ્હી યુનિવર્સિટીના કુલપતિ તરીકે પસંદ થયા. અહીં ફરીથી તેમણે ભિન્ન ભિન્નતા સાથે શિક્ષણની આ મહાન સંસ્થાની સેવા આપી. આ બધા વર્ષો દરમિયાન, તેમણે દેશના સાંસ્કૃતિક રાજદૂત તરીકે પણ કામ કર્યું હતું અને ભારતની શાંતિ અને મિત્રતાનો સંદેશો વહન કરતા સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રવાસ કર્યો હતો.

તેમને ભારત રત્ન (1954), જર્મન ઓર્ડર ઓફ મેરિટ (૧૯૫૪) અને ગોથે પ્લેક્વેટ (૧૯૫૯) સહિતના ઘણા રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સન્માન આપવામાં આવ્યા હતા.’Philosophy of Dr.Radhakrushnan’ નામનું પુસ્તક યુએસએમાં પ્રકાશિત થયું હતું.

તેમાં આ મહાન ફિલસૂફ-રાજનીતિજ્ઞ પર તેજસ્વી લેખો અને નિબંધોના ૮૮૩ પૃષ્ઠ સંકલનો છે. રાજકારણી તરીકે તેમની લોકપ્રિયતા ભારતના સાંસ્કૃતિક રાજદૂત કરતા ઓછી નહોતી. ધર્મ અને ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં તેમનું અવિનય વ્યક્તિત્વ ભયાનક હતું.

તેમણે જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં “તમારા શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો”ના સિદ્ધાંતનું પાલન કર્યું અને દેશ તેમજ સમગ્ર માનવતાની અનુકરણીય રીતે સેવા આપી. કમનસીબે તેની પત્નીનું ૧૯૫૬માં અવસાન થયું અને તેનાથી તેને ખૂબ દુ:ખ થયું.

તેમણે ૧૯૬૨માં ડો.રાજેન્દ્ર પ્રસાદની જગ્યાએ ભારતના રાષ્ટ્રપતિ પદ સંભાળ્યું. ડો.રાજેન્દ્ર પ્રસાદની માંદગી દરમિયાન, તેમણે ભારતીય સંઘના રાષ્ટ્રપતિ તરીકે કામ કર્યું હતું. રાષ્ટ્રપતિ તરીકેની તેમની નિમણૂકનું બર્ટ્રેન્ડ રસેલ જેવી અનેક વિશ્વ હસ્તીઓ દ્વારા વ્યાપક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું, જેમણે કહ્યું હતું કે તે ફિલોસોફર-રાજાના આદર્શ નિયમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

તેમણે ૧૯૬૩માં યુ.એસ.એ.ની મુલાકાત લીધી હતી અને લોકોને વિશ્વમાંથી ગરીબી, નિરક્ષરતા અને શોષણ દૂર કરવા વિનંતી પ્રવચનો આપ્યા હતા. તેનો અવાજ વંચિતોનો અવાજ બન્યો. બાદમાં તેમણે ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાત લીધી.

ત્યાં પણ તેમણે એશિયન-આફ્રિકન દેશોમાં જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે આધ્યાત્મિક પુનર્જીવન અને આર્થિક વિકાસની તાત્કાલિક આવશ્યકતા પર પ્રકાશ પાડ્યો. તેમના રચનાત્મક વિચારો અને ઉદાર વિચારસરણીએ બધાને પ્રભાવિત કર્યા.

તેઓ સ્વતંત્રતા, લોકશાહી, આવાસ, સહનશીલતા અને આપણા પ્રાચીન સંતો અને શિક્ષકોની શાણપણમાં માનતા હતા. તેમણે તેમના ઉંડા અને વ્યાપક જ્ઞાન, ડહાપણ અને અદભૂત વ્યક્તિત્વ દ્વારા ભારતના રાષ્ટ્રપતિના ઉચ્ચ પદમાં નવી પ્રતિષ્ઠા, પરિમાણ અને તેજ ઉમેર્યા.

તેમણે ૧૯૬૭ માં ૭૯ વર્ષની વયે આ ઉચ્ચ અને પ્રતિષ્ઠિત એવા રાષ્ટ્રપતિનાં પદમાંથી નિવૃતી લિધી. મે,૧૯૬૭માં તે ગર્જનાભર્યા સ્વાગત અને ખુશીઓ વચ્ચે તેમના વતન, મદ્રાસ (ચેન્નાઈ) પાછા ગયાં. છેવટે, ૧૭ એપ્રિલ,૧૯૭૫માં તેમનું નિધન થયું અને આખું ભારત અંધકાર અને શોકના સમુદ્રમાં ડૂબી ગયું. તેઓ ભારતીય શાણપણ અને આપણી મહાન પ્રાચીન સંસ્કૃતિને વ્યક્ત કરતું લાઇટ-હાઉસ હતાં.

તેમના મૃત્યુમાં આપણે એક અગત્યનું વ્યક્તિત્વ ગુમાવ્યું, જેણે આટલા લાંબા સમય સુધી વિશ્વના દૃશ્ય પર પ્રભુત્વ મેળવ્યું હતું. તેઓ રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચુંટાયા બાદ ઘણાં બધાં વિદ્યાર્થીઓ તેમના જન્મદિવસની ઉજવણી કરવા માટે આવેલા ત્યારે ડો.રાધાકૃષ્ણને કહ્યુ કે જો મારા જન્મદિવસને ‘શિક્ષક દિવસ’ તરીકે ઉજવવામાં આવે તો મને વિશેષ ખુશી થશે! તેમની પ્રેમાળ સ્મૃતિ અને મહાન સિદ્ધિઓની શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે,તેનો જન્મદિવસ ૫ સપ્ટેમ્બરે દર વર્ષે ‘શિક્ષક દિવસ’ તરીકે ઉજવવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું. બીજી ઘણી મહાન વસ્તુઓ ઉપરાંત તે એક શ્રેષ્ઠ શિક્ષક હતા. આ ક્ષમતામાં તેમની સિદ્ધિઓ એટલી જ અનન્ય અને અદભૂત રહી છે. ડો.રાધાકૃષ્ણને કહેલું કે,’સાચા શિક્ષકો એ છે જે આપણને સ્વયંને વિચારવામાં મદદ કરે છે. અને શિક્ષકો દેશના સર્વશ્રેષ્ઠ દિમાગવાળા હોવા જોઈએ!’

તેઓ આપણાં પહેલા અને છેલ્લા શિક્ષક-ગુરુ હતાં!

તણખો

શિક્ષણનું અંતિમ ઉત્પાદન એક મુક્ત સર્જનાત્મક માણસનું સર્જન હોવું જોઈએ, જે ઐતિહાસિક સંજોગો અને પ્રકૃતિની પ્રતિકૂળતાઓ સામે લડત આપી શકે!
-ડો.સર્વોપલ્લી રાધાકૃષ્ણન

ડૉ. ભાવિક મેરજા